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usdt钱包(caibao.it):V神2020年总结:若何重新评估天下的运转模式?

admin2021-01-1564

原文题目:《Endnotes on 2020: Crypto and Beyond》

在写这篇文章时,我正旅居新加坡。我在新加坡的这座都会中度过了快要半年的时间,虽然对于许多人而言半年时间并不长,然则对我自己来说,是近十年来在异地停留的最长时间。

历经漫长的战斗,新冠疫情这个可能是自 1945 年以来人类面临的第一个 Boss 级的疫情似乎获得了控制,都会也最先变得正常起来。虽然,对于整个天下的 78 亿人口而言,依旧有些区域面临着严重的处境,然则现在在黑漆黑已经可以望见一丝曙光,新冠疫苗的迅速研发、推广将辅助人类完成这次艰难的挑战。

由于种种事宜的发生,2020 年可以被称为魔幻的一年。随着「远离键盘(AFK)」让人们的生涯变得加倍拘谨并充满了挑战,互联网的生长也最先变得超乎寻常,带来的效果也利害参半。

天下各地的政治也已经走向了一个新鲜的偏向,我不停地为许多政治派别的远景感应担忧,一些政客为了他们的一己私利绝不犹豫地放弃了他们应当遵守的基本原则。不外,与此同时,一些不寻常的漆黑角落正在闪烁着希望的光泽,交通、医学、AI,固然另有区块链和加密领域,这些新手艺的降生可能会开启人类生长的新篇章。

因此,2020 年是一个思索要害问题的绝佳时刻:我们应该若何重新评估这个天下运转的模式?哪些看待、明白和推演天下运转的方式在未来几十年会更有用,哪些方式将不再那么有价值?哪些方式是我们之前没有看到,但一直以来都是有价值的?

在本文中,我将给出一些自己的谜底,虽然我的想法可能并不周全,但我会深入挖掘一些有意思的内容。而且,这些想法中,哪些是对现实转变的熟悉、哪些只是我自己长时间的考察发现,实在很难在二者之间划上一条显著的分界线,大多数情形是两者连系。我以为这些问题的谜底无论是对加密领域照样更广漠的领域而言,都有着深刻的意义。

经济学角色的转变

一直以来,经济学所关注的都是实物形式的「商品」:食物、制造业小零件、生意的衡宇等。实物资产具有一些特殊的属性:它们可以转让、销毁、生意,然则不能复制。让一小我私家使用一个另一小我私家正在使用的物品是不现实的,许多物品只有在直接「消耗」的情形下才有价值。

制作一个实物的十份复制版需要的资源可以看作是制作一份复制版的十倍(险些是十倍,而且规模越大越靠近)。但在互联网上,适用的规则却截然差别。在互联网上复制一次很简朴,我可以十分便捷地复制一篇文章或一段代码,虽然写一篇文章或一段代码是需要破费相当大的精神的。然则当一篇文章或一段代码完成后,无数人可以下载并使用,它们并不是「消耗品」,虽然之后可能会被更好的产物所取代,但在被取代之前,它们可以永远地为人们提供价值。

在互联网中,「公共商品」占有着主要位置。固然,互联网中也有私人商品,稀奇是以小我私家稀缺的专注度和事宜以及虚拟资产形式存在的商品。然则总体而言,互联网中的大部门商品是一对多,而不是一对一的。让情形变得加倍重大的是,所谓的「多」很少能轻易地映射到我们传统的一对多互动结构中,如公司、都会或国家;相反,这些公共产物通常是在全天下普遍涣散的人群中被公然使用的。

许多服务于普遍人群的在线平台需要被治理,以决议其功效、内容审查政策或其他对其用户社区十分主要的措施。然则在这些平台,用户社区很少清晰地映射到除了自己以外的任何器械。当 Twitter 经常成为美国政客和地缘政治对手代表之间公然争执的平台时,美国政府若何治理 Twitter 才算公正?但显然,治理方面的挑战依然存在,因此我们需要更具缔造性的解决方案。

这不仅仅是「纯粹的」在线服务的兴趣所在。只管物理天下中的商品,如食物、衡宇、医疗、交通等仍然和以往一样主要,但这些商品的改善甚至比以往更依赖于手艺,而手艺进步确实是通过互联网来实现的。

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在以太坊生态中,由最近的 Gitcoin 四轮融资资助的主要公共产物的例子。开源软件生态系统,包罗区块链,都极大地依赖于公共产物。

但同时,经济学自己似乎也是处置这些问题的一个不太有力的工具。在 2020 年的所有挑战中,有若干可以通过考察供求曲线来明白呢?

一种方式是通过考察经济学和政治之间的关系来领会到底发生了什么。在 19 世纪,这两者经常被看作是联系在一起的,这个学科叫做「政治经济学」。在 20 世纪,两者被支解开来。但在 21 世纪,「私人」和「公共」之间的界线再次变得模糊起来。政府的行为更像市场行为者,而公司的行为更像政府。

我们看到这种融合也最先发生在在加密领域,研究者们关注的眼光越来越多地将焦点转向治理的挑战。五年前,加密领域正在探索的主要经济议题与共识理论有关。这是一个目的明确的可操作的经济学问题,以是我们会在一些场所获得优质的清晰的效果,好比自私挖矿论文。一些主观性的看法(好比量化去中央化)是存在的,但它们很容易被封装起来,与机制设计的形式化数学脱离处置。

但在已往的几年里,我们看到区块链上降生了越来越重大的金融协媾和 DAO,同时也看到了区块链内部的治理挑战。好比:BCH 是否应该将其区块奖励的 12.5% 重新用于支付给开发者团队?若是是这样,谁来决议这个开发者团队是谁?Zcash 是否应该将其 20% 的开发者奖励再延伸四年?这些问题固然可以在一定水平上举行经济学剖析,然则剖析不能避免地会长时间处于协调的状态,不停的调整,「谢林点(Schelling points)」和「正当性(legitimacy)」这些观点用数字来表达要难题得多。以是,需要一门夹杂学科,将形式上的数学推理与人文推理的柔和气概连系起来。

我们想要数字化国家,但我们获得的是数字主义

从 2014 年左右最先,我在加密领域相当早地最先关注了一个最迷人的事情之一就是:它是若何迅速地最先复制整个天下的政治模式的。我的意思并不只是在一些普遍的抽象意义上,即「人们正在形成部落并相互攻击」,我的意思是相似性,这些相似之处的深刻与详细令人惊讶。

先讲一个故事。从 2009 年到 2013 年左右,比特币天下是一个相对单纯快乐的地方。社区在迅速生长,价钱在不停上涨,关于区块巨细或历久偏向的分歧虽然存在,但主要是学术性的,与辅助比特币发展和繁荣的配合大目的相比,这些分歧微不足道也没有人会一直揪着不放。

但在 2014 年,盘据最先泛起。比特币区块链上的买卖量到达了每块 250 千字节,并不停上升,首次引起了人们对区块链使用量限制在提升之前可能真的会到达 1MB 限制的担忧。非比特币区块链在这之前实在一直都是一个小配角,然则从那时起突然间成为了这个领域的主要组成部门,以太坊可以说是这些区块链中的领跑者。

而正是由于这些事宜,此前被隐藏在镇静的表象下的分歧突然炸开了锅。「比特币至上主义」的理念是,加密领域的目的不应该是一个多样化的加密钱币生态系统,而应该只包罗比特币。这个理念从一个小众的好奇心,生长成了一个引人注目的、气忿的运动,Dominic Williams 和我很快看清了它的本质,并给它取了「比特币至上主义」这个名字。它主张不管买卖用度有多高,都应该异常缓慢地增添区块规模,甚至永远不要增添区块规模的小区块理念最先扎根。

比特币内部的分歧很快就会酿成一场周全的内战。Theymos 是 Reddit 论坛上话题板块 /r/bitcoin subreddit 的主要运营者之一,他也是其他几个要害的公共比特币讨论空间的运营者,他行使这个职务之便采取了极端的审查制度,将他(倾向于小区块的)看法强加给社区。

作为回应,大区块支持者们转移到一个新的话题论坛上 /r/btc。一些人勇敢地试图用外交集会来化解紧张局势,包罗在香港举行的一次著名的外交集会,并达成了一个似乎的共识,不外一年后,小区块派最终会背弃了协议。到了 2017 年,大区块派系已经坚定地走上了失败的门路,同年 8 月,他们举行了分叉,在各自自力的比特币区块链延续上实现自己的愿景,他们称之为「比特币现金」(代币 BCH)。(律动注:关于比特币第一次硬分叉历史,可查看相关文章《比特币分叉往事》)

社区的盘据是杂乱的,从分叉后的相同渠道的盘据就可以看出这一点。/r/bitcoin 由比特币(BTC)的支持者控制. /r/btc 由比特币现金(BCH)的支持者控制。Bitcoin.org 被比特币(BTC)的支持者控制。Bitcoin.com 则被比特币现金(BCH)的支持者控制。双方都声称自己是真正的比特币。效果看起来异常类似于那些时常发生的导致一个国家盘据成两半的内战,双方以险些完全相同的名字自称,差别的只是每一方的名字都是「民主」、「人民」和「共和」这些名词的差别搭配。双方都没有能力祛除对方,固然也没有更高的权力机构来裁决这场争端。

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上图展示了主要的比特币分叉历史事宜,这个数据停止 2020 年,还不包罗 Bitcoin Diamond, Bitcoin Rhodium, Bitcoin Private, 或任何其他长长的其他一些分叉后并不太着名的比特币分叉项目,不外我强烈建议你完全忽略这些分叉,或者卖掉他们(也许你也应该卖掉上面列出的一些分叉,例如 BSV 绝对是个圈套!)

大约在同一时间,以太坊也发生了杂乱的盘据,以 DAO 分叉的形式泛起,这是对以太坊上第一个主要智能合约应用中跨越 5000 万美元偷窃事宜的一个备受争议的解决方案。就像在比特币事宜中一样,先是内部的纷争,虽然只连续了四个星期,然后是区块链分叉,紧接着泛起了两条链,以太坊(ETH)和以太坊经典(ETC)。命名的纠纷和比特币一样有趣:以太坊基金会在 Twitter 上持有 ethereumproject 这个账户,但以太坊经典的支持者在 Github 上持有 ethereumproject。

一些以太坊方面的人会以为,以太坊经典的「真正」支持者很少,整个事宜主要是比特币支持者的社交攻击:要么支持相符他们价值观的以太坊版本,要么造成杂乱,直接摧毁以太坊。我自己在一最先也有些信赖这些说法,不外随着时间的推移,我逐渐意识到这些说法被过分强调了。虽然一些比特币的支持者确实曾试图凭据自己的想象来塑造效果,但在很大水平上,就像许多冲突中的情形一样,「外人过问」这张牌是许多以太坊支持者(某种水平上包罗我自己)下意识地用来屏障自己的心理防线,由于我们自己社区内的许多人确实有差别的价值观。幸运的是,这两个项目之间的关系厥后有所改善,部门得益于 Virgil Griffith 精彩的外交技巧,以太坊经典的开发者甚至赞成转移到了另一个 Github 页面。

内斗、同盟、团体、与内斗参与者结盟,这些你都可以在加密领域里看到。虽然幸运的是,这些冲突都是虚拟的、在线的,没有现实生涯中发生的这种事情往往会带来的极其有害的人身效果。

那么,我们能从这些事情中学到什么呢?

一个主要的启示是:若是像这样的征象发生在国家之间的冲突、宗教之间的冲突以及纯数字加密钱币内部和之间的关系这样迥然差别的情境中,那么我们所看到的或许就是人性中不能磨灭的外显征象,有些器械比起通过改变我们组织什么样的群体来解决要难题得多。以是,我们应该预计,在未来几十年里,这样的情形会在许多场所继续上演。也许比我们想象的更难区分这种情形可能带来的利益和坏处:那些促使我们战斗的能量也促使我们做出孝敬。

到底是什么在激励着我们?

2000 年月的一个主要知识靠山是熟悉到非款项念头的主要性。人们的念头不仅仅是在事情中赚取尽可能多的款项,在家庭生涯中从款项中获取享受;纵然在事情中,我们的念头也来自于社会职位、声誉、利他主义、互惠、孝敬感、对什么是好的和有价值的差别社会看法等等。

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这些差异是异常有意义的,也是可以权衡的。举个例子,请看瑞士的这项关于不道德事情抵偿差额的研究:若是一份事情被以为是不道德的,雇主要分外支付若干钱才气说服某人去做这份事情?

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我们可以看到,这种影响是伟大的:若是一份事情被普遍以为是不道德的,你需要给员工支付险些两倍的人为,他们才会愿意做这份事情。凭据小我私家履历,我甚至以为两倍人为也是被低估了的情形:在许多情形下,一流的工人险些不惜任何价值也不会愿意为一家他们以为对天下晦气的公司事情。

难以量化的「事情」(好比口碑营销)也有类似的影响:若是人们以为一个项目好,他们就会免费做,若是以为欠好,他们就基本不会做。这也很有可能是为什么那些筹集了大量资金却不择手段的区块链项目,甚至只是企业控制的以盈利为目的的「VC 链」往往会失败的缘故原由:纵然是手握 10 亿美元,也无法与一个有灵魂的项目竞争。

也就是说,在几个方面临这个事实过于理想化是可能的。

首先,虽然这种去中央化的、非市场的、非政府的、社会认知优越的项目的补助是伟大的,可能每年在全球范围内到达几十万亿美元,但它的影响不是无限的。若是一个开发者面临两种选择,一种是通过「纯粹的意识形态」每年赚 3 万美元,另一种是通过在项目中插入一个不必要的代币来获得 3000 万美元的 IC0,他们会选择后者。

其次,理想主义念头的念头是不平衡的。Rick Falkvinge 的 Swarmwise 通过指出政治激进主义作为一个要害的例子,强调了去中央化的非市场组织的可能性。而这是事实,政治活动主义不需要获得待遇。但时间较长、对照辛劳的义务,甚至是像做好用户界面这么简朴的事情,就不是那么容易被内在激励的了。以是若是过于依赖内在念头,就会泛起一些义务超额完成,而另一些义务完成欠好,甚至完全忽略的项目。

第三,人们对事情内在吸引力的认知可能会发生转变,甚至可能被操控。

对我来说,从中得出的一个主要结论是文化的主要性 (以及谁人极其主要的词语「叙事(narrative)」,这个词已经被加密领域有影响力的人不幸地毁掉了)。若是一个项目拥有很高的道德职位,就相当于该项目拥有两倍甚至更多的资金,那么文化和叙事就是极其壮大的气力,指挥着相当于几十万亿美元的价值。而这甚至还没有涵盖这种观点在塑造我们对正当性和协调性的认知方面的作用。

以是任何影响文化的器械都会对天下和人们的经济利益发生伟大的影响,我们将会看到越来越多的种种行为系统统地、有意识地做出越来越重大的起劲。这就是非钱币性社会念头主要性的漆黑结论:它们为战争的永远界限和最后界限缔造了战场,幸运的是,这场战争通常不是致命的,但不幸的是不能能为其制订和平条约,由于要决议什么才算得上是一场战争,文化战争是何等的主观。

大 XXX 形态一直存在

20 世纪最主要的争论之一是「重大政府」和「大企业」之间的争论——两者的排列方式各不相同:老大哥、大银行、科技巨头,它们也不时泛起在舞台上。在这种环境下,伟大的意识形态通常被界说为试图破除他们不喜欢的种种大 XXX:好比以公司为中央的主义,无政府资本主义对政府的影响等等等。

回首 2020 年,人们可能会问:哪些伟大的意识形态乐成了,哪些失败了?

让我们来看看一个详细的例子:1996 年的《网络空间自力宣言》:

「工业天下的政府们,你们这些令人厌倦的由肉体和钢铁组成的巨人,我来自头脑的新家园——网络空间。代表未来,我请求已往的你们不要再纠缠我们了。我们不迎接你。在我们群集的地方,你们没有主权。」

以及有着类似精神的加密无政府主义宣言:

「计算机手艺即将为小我私家和群体提供以完全匿名的方式相互交流和互动的能力。两小我私家可以在不知道另一小我私家的真实姓名或正当身份的情形下交流信息、举行营业谈判和签署电子条约。通过对加密包和防窜改盒的普遍重新路由,网络上的交互将是不能追踪的,这些加密包和防窜改盒以近乎完善的保证来实现加密协议,防止任何窜改。」

声誉将是至关主要的,在买卖中甚至比今天的信用评级主要得多。这些生长将完全改变政府羁系的性子,税收和控制经济互动的能力,保密信息的能力,甚至将改变信托和声誉的性子。

这些展望希望若何? 谜底很有趣:我想说的是,他们在一个方面乐成了,不外在另一个方面失败了。

那么乐成是什么? 我们通过网络来举行种种交互,我们有壮大的密码学,纵然是国家行为者也很难打破这一点。我们甚至拥有壮大的加密钱币,其智能合约功效是上世纪 90 年月的头脑家们险些都没有预料到的,我们正越来越多地通过零知识证实向匿名的声誉系统生长。什么失败了? 政府并没有消逝。

那么什么是完全出乎意料的呢?

也许最有趣的情节转折是,这两种气力多数情形下实在是相互的。总的来说,他们并不像死敌一样行事,甚至在政府内部也有许多人正在认真地寻找对区块链和加密钱币以及新形式的加密信托友好的方式。

我们在 2020 年看到的是:大政府一如既往的壮大,但大企业也一如既往的壮大。「大型抗议者们」也一如既往地壮大,大型科技公司也是云云,或许很快大型密码学也会云云。这是一小我私家口稠密的森林,在许多重大的角色之间有一种不安的和平。

若是你把乐成界说为其中一种强有力的行为者消逝或者说消逝的甚至还得是你不喜欢的那一类行为者的话,你很可能会失望地脱离 21 世纪。但若是你更多地通过发生了什么而不是没有发生什么来界说乐成,而且你也能接受不完善的效果,那么你就有足够的空间让每小我私家都感应快乐。

在茂密的森林中茁壮发展

以是我们有这样一个天下:

-一对一的交互不那么主要,一对多和多对多的交互更主要。

-环境要杂乱得多,很难用清洁而简朴的方程建模。多对多的交互遵照着新鲜的规则,我们仍然没有很好地明白这些规则。

-环境是麋集的,差别种别的有势力的角色被迫慎密地生涯在一起。

在某种水平上,这个天下对我这样的人来说不太利便。我从小就学习经济学,它专注于剖析简朴的物理工具和生意,而现在,我不得不与这样一个天下作斗争,在这个天下里,这种剖析虽然不是说完全无关紧要,但却显著没有以前那么主要了。也就是说,过渡总是充满挑战的。

事实上,对于那些以为转型并不具有挑战性的人来说,转型才是尤其具有挑战性,由于他们以为转型只是证实了他们一直以来的想法。若是你现在仍在凭据 2009 年创作的剧本行事 (那时,金融危机是人们脑海中最近的要害事宜),那么险些可以一定,已往 10 年发生的一些主要事情你错过了。一个竣事了的意识形态就是一个殒命的意识形态。

在这个天下上,区块链和加密钱币将施展主要作用,缘故原由比许多人想象的要重大得多,而且与文化气力和任何金融气力都有很大关系 (加密钱币是最被低估的大牛领域之一,我一直以为黄金的价值不高,而年轻一代意识到这件事了,那么他们手中的 9 万亿美元必须有个新去处)。

同样,重大的气力也会让区块链和加密钱币变得有用。可以很容易地说,使用中央化服务可以更有效地完成任何应用程序。但在实践中,社会协调问题是异常现实的,人人不愿意加入一个甚至被以为是非中立的系统,或者说对第三方的连续依赖的体现,这也是真实存在的问题。因此,声称要取代区块链的种种中央化、甚至基于同盟的方式并没有取得任何希望,而「愚蠢和低效的」基于区块链的公共解决方案只是静静地向前生长,并获得现实接纳。

网友评论

1条评论
  • 2021-01-15 00:06:56

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